Did Hazrat Mirza Ghulam Ahmad(AS) copy Sir Syed on death of Isa(AS)?
A Misconception
Typically those who make this allegation believe that before Mirza Ghulam Ahmad(AS) the only one in Indian subcontinent to believe Isa(AS) was dead was Sir Syed. This is categorically not true, aside from this numerous scholars outside of the Indian subcontient who believed that Isa(AS) has passed away.
Pre-Ahmadiyyat Indian Scholars who believed in Death of Isa(AS)
The Lakhnawee Family
The Lakhnawee Family was an Ahle Hadith Family. Originally they were fans of Hazrat Mirza Ghulam Ahmad(AS) but later turned on him when he claimed to be the Masih. Their mention is recorded in Haqiqatul Wahyi. What needs to be considered is that Hafiz Muhammad of Lakhukay (Ferozpur), Punjab wrote in a Punjabi Translation of the Qur’an in two spots atleast that Isa AS had passed away.
In his Punjabi work Tafsir Muhammadi, Maulvi Hafiz Muhammad of Lakhu kay (Hāfiẓ Muḥammad ibn Barakallāh Lakhnawī (d. 1310H) writes in verse:
“Without doubt a son resembles his father, But the Lord lives forever, He does not die, while death overtook Jesus.”
۔ حافظ لکھو کے والے لکھتے ہیں یعنی جو یں پیغمبر گزرے زندہ رہیا نہ کوئی
Hafiz Laukahuay (in blue): Meaning what ever messengers were there, they have passed away. Not a single remained alive.
تفسیر محمدی ملقب بہ موضع فرقان جلد اول – Tafsir-e- Muhammad Malqab be Mauwduh Furqaan Volume 1 page 347 under 3:145
What is interesting is that Lakhuaway believed in death of Jesus before Mirza Ghulam Ahmad AS yet ended up at his death bed testifying to the truthfulness of Eclipse Sign in the favor of Mirza Ghulam Ahmad AS (https://whiteminaret.org/signs-of-messiah/view-of-scholars-sign-of-the-eclipses/#Hafi%E1%BA%93_Mu%E1%B8%A5ammad_ibn_Barakallah_Lakhnawi_d_1310H). His descendants went on to become great anti-ahmadis yet the fact that their progenitor accepted Jesus died and the eclipse sign for the Mahdi and saw it applicable on Mirza Sahib will be a strong testament of Truth for the Ahle Hadith to return to the truth.
Maulana Qasim Nanotwi(rh)
Sawaneh Qasimi Volume 2 page 436 – 437
The Belief of Death of Isa(AS) has existed since the time of the Sahaba and the Salaf and is recorded in Earliest Tafsir books
Sir Syed Ahmad Khan was not the first one to say that Isa(AS). This belief has existed since the time of the Sahaba with Ibn Abbas(RA) saying that Mutwafeeka means Mumeetuka(Death). From then to Mirza Ghulam Ahmad(AS) there is a chain of ulema who had this belief such as Ibn Hazm, Imam Malik, Wahhab bin Munnabih, etc. In the Earliest books of tafsir like tafsir e Tabri you would see that there were ikhtalaf regarding whether Jesus passed away according to 5:117 and 3:56. 3 different views are presented. So this is a matter that was discussed not recently but even in the earliest discussions of tafsir
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad was an extremely staunch critic of Sir Syed and his Neychuri (Naturalist) Sect
پس میرا مذہب ’’فرقہ ضالہ نیچریہ ‘‘کی طرح یہ نہیں ہے کہ میں عقل کو مقدم رکھ کر قال اللہ اور قال الرسول پر کچھ نکتہ چینی کروں۔ ایسے نکتہ چینی کرنے والوں کو ملحد اور دائرہ اسلام سے خارج سمجھتا ہوں بلکہ میں جو کچھ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے خداتعالیٰ کی طرف سے ہم کو پہنچایا ہے اس سب پر ایمان لاتا ہوں صرف عاجزی اور انکسار کے ساتھ یہ کہتا ہوں کہ قرآن کریم ہر یک وجہ سے احادیث پر مقدم ہے اور احادیث کی صحت و عدم صحت پرکھنے کیلئے وہ محک ہے اور مجھ کو خدا تعالیٰ نے قرآن کریم کی اشاعت کیلئے مامور کیا ہے تا میں جو ٹھیک ٹھیک منشاء قرآن کریم کا ہے لوگوں پر ظاہر کروں اور اگر اس خدمت گذاری میں علماء وقت کا میرے پر اعتراض ہو اور وہ مجھ کو فرقہ ضالہ نیچریہ کی طرف منسوب کریں تو میں ان پر کچھ افسوس نہیں کرتا بلکہ خدا تعالیٰ سے چاہتا ہوں کہ خدا تعالیٰ وہ بصیرت انہیں عطا فرماوے جو مجھے عطا فرمائی ہے۔ نیچریوں کا اول دشمن میں ہی ہوں
So, my religion/belief(mazhab) is not like “The Misguided Sect: Natureya” that I put reason first and criticize what Allah has said (Qal Allah) and what Rasool has said (Qal al-Rasul). I consider those who criticize such points to be atheists and excluded from the pale of Islam. Rather, I believe in everything that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) has conveyed to us from God Almighty. On the contrary, I believe in everything that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) has conveyed to us from God Almighty. It is the standard for testing health [of Hadith] and I have been appointed by God Almighty to publicizing the Holy Qur’an so that I can reveal to the people the exact purpose of the Holy Qur’an and if the scholars of the time object to me in this service and they attribute to the misguided sect Natureya, then I do not feel sorry for them, but I ask God Almighty to give them the insight that He has given me. I am the cheif enemy of the Naturees.
Ruhani-Khazain-volume-4-page-30-Al-Haq-Mubahisa-Ludiana
Our faith and belief is this that Jesus was born of no father, and Allah has the power to do all things. The rationalists, called Naturies among us, who try to establish that he was born of a human father they are making a serious blunder.The Lord God of such people is a dead Lord God. The prayers and supplications of such people are not granted who assume that Allah cannot cause a child to be born independently of the agency of a human male in the role of a father. We consider a man who holds this view to have fallen out of the pale of Islam.”
Al-Hakam, June 24, 1901
آجکل نیچریوں کا ایک ایسا ھرقہ نکلا ہے جو جنت ،دوزخ،وحی،ملائک سب باتوں کا منکر ہے۔ یہانتک کہ سید احمد خاں کا خیال تھا کہ قرآن مجید بھی رسول کریم ﷺ کے خیالات کا نتیجہ ہے اور عیسائیوں سے سُن کر یہ قصے لکھ دیئے ہیں۔
Nowadays, there is such an attitude of the naturalists who deny heaven, hell, revelation, angels. So much so that Syed Ahmad Khan believed that the Holy Quran is also the result of the thoughts of the Holy Prophet (peace be upon him) and wrote these stories after listening to the Christians.
Malfuzat vol 2 page 465
ور پھر مسلمانوں کی عملی حالت بہت ہی خراب ہورہی ہے نیچریوںہی کو دیکھو ۔انہوں نے کیا چھوڑا ہے بہشت دوزخ کے وہ قائل نہیں ۔ وحی اور دعا اور معجزات کے وہ منکر ہیں انہوں نے یہودیوںکے کان بھی کاٹے یہاں تک کہ تثلیث میں بھی نجات مان لی ۔ یہ حالت ہوچکی ہے اور پھر کہتے ہیں کے کسی آنے والے کی ضرورت نہیں
And then the practical condition of Muslims is getting very bad. Look at the naturees. They are not convinced of heaven and hell. They are deniers of revelation, prayer and miracles. They also cut off the ears of the Jews [They have gone even more extreme than the jews] and even have accepted salvation in the Trinity. This situation has happened and then they say that there is no need for anyone to come.
Malfuzat Vol 2 Page 398
Deviant Beliefs of Sir Syed
- Denied the Existence of Angels
The criticism of this and identification of this as a Naturey Belief by Hazrat Ghulam Ahmad(AS) has been done above.
- Denied the Virgin Birth of Jesus – Harshly criticized for this by Hazrat Mirza Ghulam Ahmad(AS)
Tafseer-ul-Quran Wahuwa Huda Walfurqan Volume 2 pages 24-35
The criticism of this and identification of this as a Naturey Belief by Hazrat Ghulam Ahmad(AS) has been done above.
Claimed that the incident of Adam and Hawa was not real.
The criticism of this and identification of this as a Naturey Belief by Hazrat Ghulam Ahmad(AS) has been done above.
The Sahaba(RA) Already Answered this Allegation
Hazrat Maulana Noor-ud-Deen(RA)
٤٩ وَهُوَ الذي ارسل الريح بشرا بَيْنَ يَدَي رَحْمَتِهِ ، وَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ل
ارْسَلَ الريح بشرا بَيْنَ يَدَى تحمت ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے بعض موحد لوگ امیر بن صلت ازید بن عمر و پیدا ہوئے مگر جماعت صرف نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بنائی۔ اسی طرح مسیح موعود سے پہلے سید احمد خان وفات مسیح کا قائل تھا۔ مگر یہ خدا پرست جماعت یہ پابند کتاب و سنت مرزا کیلئے تھی۔
تشهید الادمان جلده ره صد (۴۶)
Before the Holy Prophet (PBUH) there were some Muwahid (monothotheist) people like Ummayah bin Salat, Zaid ibn Amr, but the jama’ah was formed only by the Prophet (PBUH). Similarly, Syed Ahmad Khan was convinced of the death of the Messiah before the Promised Messiah. But this God-fearing jam’ah adherring to the book and sunnah was for Mirza.
Haqiaq-ul-Furqan Volume 3 page 249
Hazrat Maulawi Abdul Kareem Sialkoti(RA)
بعض لوگ اس دھو کے میں ہیں کہ اس سے پیشتر سرسید نے بھی وفات مسیح کے متعلق اپنی رائے ظاہر کی اور مضمون لکھا۔ مگر واضح ہو کہ سرسید سے پہلے بہت سے حکمائے یورپ بھی یہی رائے ظاہر کر چکے ہیں ۔ فضلائے یورپ کی کرتا ہیں اسبارہ میں موجود ہیں اور مہر ایک آزاد خیال اور پیچیر میں غور کرنے والا بلالحاظ کسی کتاب کے گواہی کے بالبداہت اُسکی تحصیل و تحقیق پر آمادہ ہو جاتا ہے جو کسی شخص کی ایسی انوکھی زندگی کا قائل ہو ۔ جناب سید بھی طبعا اس بات سے گھبرا جاتے ہیں جس سے یورپ کے فلسفی گھبراتے اور بیزار ہوتے ہیں ۔ ضرور تھا کہ عادتا سیار صاحب بھی اسپر سرسری کچھ کچھہ کہتے ۔ اس میں آپ منفرد نہیں ہیں ۔ اور نہ مجھے یہ ثابت کرتا ہے اور نہ ضروری ہے کہ حضرت اقدس نفس بحث موت میسج میں منفرد ہیں۔ اور نہ مجدد کے یہ معنے ہیں ۔ اصل اسکی تو تمام تفسیروں میں موجود ہے بحث تو طرز تحریر و استدلال تبلیغ میں ہے ۔ الغرض سرسید نے بھی تو قی کے متعلق بحث کی اور حضرت مرزا صاحب نے بھی ۔ مگر اصل اصول کی طرف خیال کیا جائے تو سرسید کی بحث اور مرزا صاحب کی بحث میں زمین آسمان کا فرق ہے ۔ سرسید کی بحث صرت اسی حد تک ہے کہ جسطرح ایک حکیم فلسفی مزاج بحث کرتا ہے اور عادتا بلا جوک و اشتقال و جذبہ مذہبی کے قانون قدرت کے لحاظ سے ایک مسلم شدہ بات کو بیان کر دیتا ہے ۔ اس سے زیادہ بحث نہیں کی ۔ چونکہ سرسید اُس قانون قد کے اصول ملے کو اپنے نزدیک مانے ہوے تھے جوان کے نزدیک مشاہد ومعائن تھا ۔ اس لئے انھوں نے اضطراراً وفات مسیح کے متعلق بحث کی نہ حیثیت قرآن شریف کے اور نہ اس نیت سے کہ اس اصول کی بنا پر میسج کی الوہیت کے کپکپا دینے والے مسئلہ کی بیخکنی کی جائے اور پھر کفارہ وصلیب کا قلع و قمع کیا جائے اور بچے تقوی وطہارت کو دنیا میں قائم کیا جائے پھر سید کی وہ کتاب جسمیں اُنھوں نے اس مسئلہ کے متعلق گفتگو کی ایسی شائع و ذائع بھی نہیں ہوئی ۔ خود ان کا اقرار موجود ہے کہ ہماری کتابیں سو آدمیوں میں بھی شائع نہیں ہوئیں اور تو آدمیوں کے دائرہ سے بھی باہر نہیں گئیں ۔ اصل یہ ہے کہ سیتی اور آپ کے ہمخیالوں کا یہ شائع شدہ اصول ہے کہ مذہبی جھگڑوں میں پڑنے کی کوئی ضرورت نہیں اس سے قوموں میں بعض کینے اور مناد پیدا ہوتے ہیں چونکہ سرسید میں الہی جوش نہ تھا اور نہ مامور من اللہ تھے اور صرف معمولی تحریر ہے کے نیچے آکر مذہب کے متعلق بحث کیا کرتے تھے اس لئے خطرنا ان کو ایسی ہداری اور ایسا جوش اسلام کے ساتھ نہیں ہو سکتا تھا۔ جو ایک مامور من اللہ اور نیچرمجدد کے دل میں پیدا ہوتا ہے ۔
Some people are under the delusion that before this Sir Syed also expressed his opinion about the death of Christ and wrote an article. But it should be clear that many rulers of Europe have expressed the same opinion before Sir Syed. The wastes of Europe are present in Isbara, and Maher, a free-thinker and a thinker in Pechir, is immediately inclined to study and research the testimony of a book that convinces of such a unique life of a person. Mr. Syed is also naturally frightened by that which European philosophers are frightened and disgusted by. It was certain that habitually Siyar Sahib would also say some curmudgeonly things. You are not unique in this. And it does not prove to me, nor is it necessary, that Hazrat Aqdas Nafs is unique in the death message.
. And neither Mujaddid has these meanings. The original is in all the commentaries, the discussion is in the style of writing and reasoning in preaching. Sir Syed also discussed about Qi and so did Hazrat Mirza. But if we think about the original principle, there is a difference between Sir Syed’s discussion and Mirza Sahib’s discussion. Sir Syed’s discussion is to the same extent that a wise philosopher discusses and habitually explains a Muslim thing in terms of religious law and nature without humor or emotion. Didn’t discuss it more. Since Sir Syed had accepted the principles of this law as his own, it was a witness to the young man.
That is why they urgently discussed the death of Christ, neither in the status of the Holy Qur’an nor with the intention that on the basis of this principle, the shocking problem of the divinity of the message would be dismissed and then the atonement and crucifixion would be destroyed. Children, piety and purity should be established in the world, then that book of Syed, Zhimin, in which he talked about this problem, was not even published. There is his own confession that our books were not published even among a hundred people and did not go beyond the circle of people. The fact is that Siti and your colleagues have this published principle that there is no need to get into religious disputes, it creates some resentment and anger among nations.
Since Sir Sayyid had no divine zeal and was not a servant of Allah, and he used to come down to discuss about religion only with a small writing, so he could not have such enthusiasm and such zeal with Islam. Who is born in the heart of a servant of God and nature.
1898 Lecture on ‘What Reformation and Tajdeed did Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiyani do’ by Maulawi Abdul Karim Sialkoti(RA) – included in Sirat-e-Masih Maud published in 1900 pages 94-96
حاشیہ قانون قدرت کا نفط سید صاحب نے بھی استعمال کیا ہے اور حصر مسیح موعود علیہ السلام نے بھی جابجا اپنی کتابوں میں اسکا ذکر کیا ہے بعض نادانوں نے جو نذیر اور تعمق کی عادت نہیں رکھتی جہالت سےیہ گمان کیا ہے کہ حضرت مجدد نے یہ لفظ سید صاحب سے لیا ہے ۔ اگر چہ ابن تیمید اور ابن قیم نے کثرت سے یہ لفظ اپنی کتابوں میں برتا ہے مگر زیادہ سے زیادہ یہ کہ مہندی دنیا میں اسے سید صاحب ہی لائے ہیں مگر حقیقت یہ ہے کہ اُنھوں نے ناہمی سے غلطی کھائی ہے ۔ حضرت امام رایان مجدد صدی چہار دہم کا قانون قدرت کتاب اللہ الحکیم ہے ۔ ان کا یہ دھوے اور پختہ اعتقاد ہے کہ جو کچہ قرآن میں آگیا ہے اُسکے خلاف سارے جہان کا فلسفہ باطل ہے ۔ مثلا اگر ان مسیح کی حیات کا ذکر کرتا تو سارے زمانہ کے استدلالوں اور استقراؤں کو اس کے مقابل باطل مانتے۔ میں اس میں نکتہ معرفت اتنا ہی ہے کہ آپ کتاب اللہ کو بالید است ہر شے پر مقدم رکھتے ہیں اور قانون قدرت اس کے قوالہ منضبطہ نائینہ کا نام رکھتے ہیں۔ اور سید صاحب کا یہ اصول نہ تھا اگر چہوہ واقعی قرآن کو اپنی استطاعت کے موافق سچا مانتے تھے مگر ان کی بحث کا میلی با لیدا مہت یورپ کے فلسفہ کا مسلم قانون قدرت تھا یہی وجہ ہے کہ مسیح کی تونی پر اُنھوں نے اس راہ سے قدم نہیں مارا جو عامہ اہل اسلام پر محبت قائم ہو جاتی اور اس سے دین کی نصرت و تائید ہوتی اور اہل اسلام اس خطر ناک غلطی پر متبنہ ہوتے کہ وہ مسیح کی زندگی مانگر باطل کو کسقدر مدرد ہیتے اور الحق کی کسقدر کرشان کرتے ہیں اور باطل اسکی پر زور تحریر سے چلا اٹھتا کہ میرا کام تمام ہو گیا ہے ۔ ظاہر ہے کہ سید صاحب ایک دنیوی آدمی تھر ان کے مدنظر اور بات تھی۔ اسکی فطرت میں ایسا جوش تردید باطل کا پیدا کیونکر ہوتا جوائن کی دنیوی وجاہت کی ترقی کا سد راہ ہوتا ۔ یہ اصرار تو کام ان لوگوں کا ہے جو موت سے پہلے مرجاتےاور نام و ننگ سے نامہ اُٹھا لیتے اور دینوی حکومتوں کی تعظیم و تخریم کے خیال اور خطابات کے لحاظ سے منہ پھیر لیتے ہیں۔ اور اختیار کیطرح سر بکف پھرتے ہیں اور در حقیقت بغیر اس ڈھنگ اور ڈھب کے کوئی باطل کب دفع ہوا ہے اور حق نے کہاں انکی جگہ لی ہے ۔ یہ فرق ہے کاش کوئی غور کرے اور راستباز کی قدر و منزلت پھچانے ۔ منا
Seyyed Sahib has also used the oil of the law of nature, and the Promised Messiah (on whom be peace) has also mentioned it in his books. Taken from Syed Sahib. Even if Ibn Taymid and Ibn Qayyim often use this word in their books, but mostly it is said that it was Syed Sahib who brought it to the Mehndi world, but the fact is that they made a mistake. Hazrat Imam Rayan Mujaddid is the law of power of the fourteenth century. It is their strong and firm belief that the philosophy of the whole world is invalid against what has been written in the Qur’an. For example, if Quran had mentioned the life of Christ, he would have considered the arguments and arguments of all times as invalid against him.
. My point of realization in this is that you hold the Book of Allah as the foremost authority on everything and attribute the laws of nature to its organized and consistent Creator. And Syed Sahib’s principle was not that he truly believed in the Quran according to his ability, but his argument aligned more with the European philosophy’s Muslim law of nature. This is why they did not take a step towards the path of Christ, which would have established love among the common Muslims and supported the religion, and the Muslims would have stood strong against the dangerous mistake of supporting falsehood instead of truth, and how much they promote falsehood and how much they oppress the truth. It is evident that Syed Sahib was a worldly person with his own perspective and ideas. Such a zeal to doubt falsehood was inherent in his nature, which became an obstacle in the development of the worldly status of Jainism. This insistence is the work of those who die before death, raise their names and honor, and turn their faces in regards to the respect and praise of religious governments and speeches. And they wander around like they have power and authority, but in reality, without this style and image, no falsehood has ever been eliminated and where has truth taken their place? This is the difference, if only someone would ponder and acknowledge the value and position of the righteous.”
Footnote in 1898 Lecture on ‘What Reformation and Tajdeed did Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiyani do’ by Maulawi Abdul Karim Sialkoti(RA) – included in Sirat-e-Masih Maud published in 1900 94-97
اصل یہ ہے کہ مسیح کی وفات کا مسئلہ ایک چھوٹا سا مسئلہ نہیں تھا جھ کو معمولی طور پر بیان کر کے چشم پوشی کی جاتی جس نے غور نہیں کی وہ اسے معمولی سمجھتا ہے ۔ مگر سچ یہ ہے کہ صایب کی ساری بنیاد یہی مسئلہ ہے حصص مرز اصاحب نے قطعی برا ہیں اور حتمی دلائل کے ساتھ یہ ثابت کر سکے کہ مسیح بھی اور رسولوں کی طرح ایک بشر رسول تھا اور اُسی طرح مر گیا جسطرح اور رسول اور ابنیاء مر گئے میلمینی مذہب کی ٹانگ توڑ دی۔ اور پھر کیسی توڑی کہ اس مسئلہ کے متعلق کتابوں پر کتنا ہیں رسالوں پر رسالے لکھتے چلے گئے اور لکھتے چلے جاتے ہیں۔ اور اُنکو کوئی خوف اور کوئی دھمکی افریقی کے بیان کرنے سے روک نہیں سکتی ساری دنیا ان کے پیچھے پڑگئی ۔ لعنت ما است کفر کے فتوے ۔ قتل کی دھمکیاں – اقدام قتل کے مقصد ہے ۔ جان و مال اور هرست پر حملے یہ سب کچھہ کیا گیا ۔ مگر وہ مرد میدان اور شیر نبرد اپنے کام سےذرا نہیں پڑا اور نہ دھیما ہوا جو اُس کے با مورین اللہ اور من جانب اللہ ہو کی ایک صریح دلیل ہے الاستقامت فوق الكرامت –
The essence of the matter is that the issue of the death of Christ was not a small issue. Those who did not reflect on it and treated it casually are mistaken. But the truth is that the entire foundation of Syed’s argument is based on this issue. The portions of Mr. Mirza’s work are conclusive and with definitive evidence, he was able to prove that Christ, like the prophets and messengers, was a human messenger and died in the same way that prophets, messengers, and the sons of the prophets died. And then how it was broken, there are so many books on this issue, and letters have been written on it and continue to be written. And no fear or threat can stop them from expressing their views. The whole world is behind them. Curse be upon the fatwas of disbelief. The purpose of the threats and the incitement to murder is to attack life, property, and honor. All this was done. But that man of the battlefield and the lion of battle did not hesitate in his work, nor did he slow down, which is a clear proof that he was with Allah and from Allah. Steadfastness above nobility.
1898 Lecture on ‘What Reformation and Tajdeed did Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiyani do’ by Maulawi Abdul Karim Sialkoti(RA) – included in Sirat-e-Masih Maud published in 1900 pages 96-97
سرسید میں ایک حد تک اہل اسلام کی ہمدردی کا جوش تو تھا۔ مگر وہ حقانی استقلال اور الہی جوش جو ماموران الہی کا خاصہ ہوتا ہے اور جس کی وجہ سے خدا کے مامور ناکامی اور یاس کا لفظ تک زبان پر لانا نہیں جانتے وہ ہرگز نہ تھا ۔ دیکھو ایجوکیشنل کا نفرس کی بنیاد سرسید نے کی ۔ اس بنا پر کہ مسلمانوں کے حق میں اس سے زیادہ اور کوئی معیند تدبیر نہیں کہ انھیں تعلیم اعلی کی طرف مائل کیا جائے اور اس مقصد کے سر انجام کے لئے انھوں نے اپنی تمام عقل اور فراست کا نتیجہ یہ کا نفرس تجویز کی چند سال تک اسکو چلا کہ آخرت میں ٹیری یاس اور حسرت کے ساتھ اُس کا جنازہ پڑھدیا۔ اور اپنے زعم میں فیصلہ کر دیا کہ اس قوم کی ترقی کے لئے ایک ہی راہ تھی سو اُس میں بھی ناکامی رہی اب یہ قوم زندہ ہو نہیں سکتی ۔ افسوس اگر سید صاحب وحد و انا من تره لنا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ تَحْفِظُونَ کو اُس رنگ میں سمجھتے جو منشا باری تعالی کا ہر تو قوم اسلام کی ترقی سے ہرگز مایوس نہ ہوتے مگر بنیاد فاسد بر فاسد یورپ کی تقلید کو یا اس مغالطہ کو ذرا صاف کر دو اس فضول ایجو کیشن کو ہی لگا نہ ذریعہ اسلام و قوم اسلام کی زندگی کا سمجھا تو یہ ٹھو کر بھی لگی ۔ دنیا کے اپر پھیر کو کوں جانتا کیزندہ خدا اور زندہ مذہب اور اسکی زندہ قوم کسی خانی اور متبدل اور مرد سے ستون پر قائم اور موقوف نہیں کہ اُسے اندیشہ زوال ہو ۔ ترقی و تنزل اضافی اور درمیانی امور ہیں اختلاف لیل و نہار سنتہ اللہ اور لَلآخِرَةُ خَيْر نَكَ من الأولى حق ہے۔ یہ بات یہ ہی سرسری نظر سے دیکھے جانے اور استخفیفان سے ٹالدینے کے قابل نہیں ۔ اس میں بھی وہی رمز مخفی ہے کہ سید صاحب میں وہ فطری اور جیکی اور قدرتی فاسلکی سیل ربات ذللا والا جوش نہ تھا او بھی سنا گیا ہے کہ خدا کا سچا مامور حقیقی مجدد با وجود قوم کی بے التفاتی اور کفران نعمت کے اپنے امر مفوض سے دست کش ہو جائے ۔ یعقوب اپنے بیٹوں کو حکم دیتا ہے کا تیسوا من روح الله انه لا يلين من روح الله الا القوم الکفرون یاس اور قنوط محجوبوں کی سرسری اور سطحی کوششوں کا آخری نتیجہ ہوا کرتا ہے اسلام اور مسلمانان زندہ اسلام اور زندہ قوم مسلمانان اور اُنکی نہ منہ کتاب اور انکا زندہ غیر فانی بیت الحرام اور زنده نمونه مدینه طیبہ میں مرقد مبارک رسول خدا صلے اللہ علیہ وسلم کا ۔ پھر جو شخص اتنی زندگیوں کو ہوتے ہوئے اس زندہ شے پر جنازہ پڑھدے اسکی بصارت یا بصیرت کی نسبت ہم کیا کہیں ۔ اصل یہ ہے کہ مجاہدات سے کہیں نہ اکتا نا اور اس کے کسی محاو کو زبان پر نہ لانا یہ مامور ان الہی ہی کا خاصہ ہے جس کے کان سننے کے ہوں شنے اور جسمیں دل ہو وہ سمجھے ۔
In Sar Sayyad, there was a certain degree of zeal for the sympathy of the Muslims, but it was not the true independence and divine zeal that is the characteristic of the divine servants and for which the word failure and despair cannot be uttered on the tongue because of it. See, the foundation of Education in Nowshehra was laid by him. It is for this reason that there is no better and definite plan than him for the rights of Muslims to be inclined towards higher education, and for this purpose, as a result of all his intellect and wisdom, he proposed and pursued Nowshehra for some years until his funeral was read with the regret and sorrow of his failure and his nation. And he decided in his claim that there was only one way for the progress of this nation, so even that was unsuccessful, now this nation cannot survive. Alas, if Syed Sahib Wahd and Ana Min Tareh Lina Al-Zikr and indeed we protect him were understood in that color in which the intention of Allah Almighty was to keep every way for the progress of the Islamic nation, but the foundation of corrupt Europe over corrupt foundations or that deception is cleared up a bit, this futile education would not even have been started. The one who knows the round of the world, how can he be confused that the living religion of God and its living nation can be stationed on any changing and transformed pillar or man so that he does not have the concern of destruction. Progress and decline are secondary and intermediate matters, the Sunnatullah is the truth that the Hereafter is better and more lasting than the first. This fact cannot be seen superficially and cannot be treated with contempt. In it, the same hidden code is that in Syed Sahib, that natural, alive and powerful nature is hidden, and power…”
(Note: The text appears to have been cut off before the sentence could be completed.)Regenerate response
1898 Lecture on ‘What Reformation and Tajdeed did Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiyani do’ by Maulawi Abdul Karim Sialkoti(RA) – included in Sirat-e-Masih Maud published in 1900 pages 97-98
اس کے بر خلاف حضرت مرزا صاحب کے استقلال – استقامت اور عزم کا اور ہی رنگ ہے ۔ ان کا حقانی جوش – سچا اشتقال – فوق العادة استقلال – انکوباس اور قنوط کا لفظ نہ بان پر لانے نہیں دیتا۔ خدا تعالی کی طرف سے جس بات کے لئے وہ مامور اور حکم ہو کر آئے ہیں ۔ اس فرض کے پورا کرے میں کوئی مزاحمت و مخالفت اُن کو دھیما نہیں کر سکتی نو امیدی اور یاس کا لفظ وہ جات ہی نہیں ۔ وہ اپنے دشمن کے ایسے بچتے ہیں کہ جس بات کے پیچھے پڑے۔ جس بات کا بیڑا اُٹھایا اُس کے اظہار و تکمیل میں اُنھیں کسی لائم کی علامت کسی لائن کی لعنتکا ہرگز خوف نہیں نہ کسی قسم کی نوائیدی ان کے پاس پھینک سکتی ہے ۔ مسئلہ توفی ہی کی طرف غور کرو ۔ اس مسئلہ کے اظہارہ میں اپنے بگا نے چھوٹے بڑے اُن کے سیمن ہو گئے مگر اُنھوں نے کس قدر استقلال دکھایا اور کیسی استقامت ظاہر کی کہ نہیں ملے ۔ نہیں جھجکو ۔ نہیں دیتے ہوے ۔ جب تک عیسائیوں کے خدا دلوع میسج ) کو موت کا مزہ چکھا کر اس دنیائے فانی سے رحضرت نہیں کر دیا ۔
Against this, the independence, steadfastness, and determination of Hazrat Mirza Sahib is of the same hue. Their genuine passion, true dedication, extraordinary independence, self-control, and discouragement are not words they utter. They have come with the authority and command of Allah, and I cannot resist them in fulfilling this duty. The words of hopelessness and despair do not come to them. They are such children of their enemies who pursue the matter. They are not afraid of any curse or condemnation in expressing and completing the matter they have taken up. Focus on the issue of death. In expressing this issue, their small and big similes have become insignificant, but how much independence and perseverance they have shown and how much they have endured is unmatched. They do not hesitate, they do not tremble, they do not give up. Until the God-fearing of Christians have tasted the taste of death and have not left this world, they will not be relieved.
1898 Lecture on ‘What Reformation and Tajdeed did Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiyani do’ by Maulawi Abdul Karim Sialkoti(RA) – included in Sirat-e-Masih Maud published in 1900 pages 98-99
حضرت مرزا صاحب نے عیسائیوں کی انجیل سے قرآن شریعت خدا کے کلام سے بڑے بین دلائل کے ساتھہ یہ امر یقینی طور پر ثابت کر دیا ہے کہ حضرت میسج بالکل اور نبیوں کی ہمرنگ تھے اور دیگر نبیوں کیطرح وفات پاگئے کیجید عصری آسمان پر اُٹھائے ہیں گئے کسی فیور مسلمان کا دل اس امر کو باور کر سکتا ہے اور ایک لحظہ کے لئے بھی تسلیم کر سکتا ہے کہ جو بات حضرت رسول کریم صلی اللہ کرتے کر علیہ وسلم کے لئے روانہ ہو وہ ایک اسرائیلی نبی کے لئے روا ہو جائے ایک مسلمان آدمی کا دال ایک سیکنڈ کے لئے بھی اسبات کو کسطرح گوارا کر سکتا ہے کہ تمام منیوں کا سوتاج ۔ سارے رسولوں کا فخر رحمتہ عالمین سید المرسلیں خاتم البنين علیہ الصلوۃ و السلام من رب العلمین تو قبر کے اندر مدفون ہو اور ایک اسلامیکی بنی جو محض شریعیت موسوی کا مجدد اور منطبع تھا اور میں کے احکام مختص المقام مختص القوم تھے وہ پڑھتے پڑھتے آسمان پر چڑھ جائے اور رب العلمین کو عرش پر متمکن ہو کہ خدا کے دا ہونا تھے جائیں
Hazrat Mirza Sahib proved with great convincing evidence from the Gospel of the Christians and from the Holy Quran, which is the Word of God, that he was completely like the messengers and prophets who had passed away, and like other prophets, he too had passed away and was raised to the heavenly abode in the modern era. Can the heart of any believing Muslim deny this fact? Even for a moment, he can accept that what is revealed for the Holy Prophet Muhammad (peace be upon him) may also be revealed for an Israeli prophet. How can a Muslim justify this statement, even for a second, that the sleep of all the messengers, the pride of mercy for all worlds, the leader of the children of Adam, the seal of the prophets, the beloved of Allah, is buried inside the grave, and a Muslim who was simply a reviver and publisher of the Mosesic law, whose commands were specific to a certain location and people, can ascend to the sky while reading, and can become certain in the presence of Allah, the Lord of the Worlds, on the throne of power?
1898 Lecture on ‘What Reformation and Tajdeed did Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiyani do’ by Maulawi Abdul Karim Sialkoti(RA) – included in Sirat-e-Masih Maud published in 1900 pages 99
The entire lecture is worth reading but it is hoped that these translated paragraphs will be beneficial to people in the future. (Note the current translations are place holders)
Hazrat Maulawi (Fadhl) Zahoor Hussain(RA)
In reply to Maulavi Sanaullah who made this allegation, he said:
Al Fazl page 8
Conclusion – Summary
The approach Sir Syed used was reasoning, logic and scientific proofs to show Isa AS died. He was a Naturalist.. While the Promised Messiah AS refuted Sir Syed on this and condemned such a view.
If one wants to say that the Promised Messiah took the Aqidah of the death of Isa AS (altho he had wahi on this) it would be from the Quran or the Prophet SAW, Sahabah, or members of the Salaf like Imam Malik or great scholars like Ibn Hazm. Not some naturalist deviant who Promised Messiah basically takfired.
Basically:
- The Belief of Death of Isa AS has existed since the time of the sahabah.
- There was even a Punjabi Quran translator named Maulvi Laakhukay who also said IsaAS died years before sir syed.
- Promised Messiah AS considered Sir Syed’s ideology kufri
- Coming to the same conclusion but through 2 different methods cannot be put as the same